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因此这方面的记载极少。
做出这样的分类，并非是要证明这些现象的真或伪，而是要考虑：如何看待这些神异故事?这些故事的流传有何重要意义?
所有这些感应，在仁寿三年写成的《庆舍利感应表》里，被...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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婚姻，氏用以别贵贱。最初的姓来源比较简单，就是《尚书.禹贡》伪孔传说的，“因生以赐姓”，“有德之人生此地，以此地名赐之姓”。而氏的来源则比较复杂，大概有六种：（1）天子赐氏，如：齐环（齐灵公）；（2）以...
不详
|五明研究|
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尤精于琵琶，因而深得唐明皇的赏识。因不事伪朝而被安禄山肢解示众。其忠义事迹流传出去，唐玄宗听到后，十分感动，封其为“天下梨园都总管”。雷海青死后，忠魂不泯，玉帝嘉其忠勇义烈，招其至灵霄宝殿，御封为“...
不详
|五明研究|
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意义。宋代佛教僧侣的伪滥和不法诚然是事实俱在，不过仅是少数分子如此，绝大多数的僧侣热心地方公益事业，积极参与地方各种建设和慈善救济事业，如果没有僧侣们的热心参与和推动，宋代的地方公益事业或许无法顺利的...加以控制，以期臻于建立一套完整而周延的制度，但是教团人数多达数十万人，寺院数量亦一再膨胀增加，管理诚非易事?r职此之故，僧侣之伪滥实无法根绝。但是不法者仅属少数，绝大部分的僧侣则奉公守法并且热心公益事业...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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十三师远公,后欲往河间从玄高,中路阻于吐谷浑之难而折回成都。化行巴蜀,誉洽朝野。宋泰始元年卒。(31)
乙、荆襄地区《高僧传》卷六《昙邕传》记载,昙邕少仕伪秦,至卫将军,后师道安,再投庐山师远公...
刘长东
|五明研究|
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使焚身之后，舌不焦烂。’以伪秦弘始十一年八月二十日卒于长安，是岁晋义熙五年也。即于逍遥园依外国法以火焚尸，薪灭形碎，唯舌不灰”。[41]
鸠摩罗什卒年，《高僧传》记载有误，应为弘始十五年（413）。...
陈楠
|五明研究|
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在宋代社会所扮演的积极角色，肯定佛教对于社会的正面功能和意义。宋代佛教僧侣的伪滥和不法诚然是事实俱在，不过仅是少数分子如此，绝大多数的僧侣热心地方公益事业，积极参与地方各种建设和慈善救济事业，如果没有...教团人数多达数十万人，寺院数量亦一再膨胀增加，管理诚非易事?r职此之故，僧侣之伪滥实无法根绝。但是不法者仅属少数，绝大部分的僧侣则奉公守法并且热心公益事业?r他们对于地方公益事业的努力和贡献是相当广泛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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本：为利众生不食肉，佛教史上第一位素食者；
《佛说弥勒大成佛经》 （《大藏经》—14—456）
弥勒佛国从于净命无诸谄伪。檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。般若波罗蜜。得不受不着。以微妙十愿大庄严...
王惕
|五明研究|
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。寺院的伪度、私度，造成了避役者的增加和官府赋税收入减少。代宗时期，不空以三朝帝师之名“争权擅威，日相凌夺。凡京畿之丰田美利，多归于寺观”。寺院经济的过度发展与世俗政权和地主集团的利益发生尖锐冲突，...
任杰
|五明研究|
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设置里学，使教育深入到乡间；在史学上，设立史馆，以重臣统领，聚众修史，而且在修史的思想上，立足统一，纵观全局，避免南北的对立，消除了北朝后期尊东伪西的偏见；在文化典籍的整理和编撰上，摆脱狭隘的地域观念，...
赵馥洁
|五明研究|
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